عَنْ « 1 » مُعَاوِيَةَ الْمَهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا مَهْرِيُّ ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْحَجَّامِ ، وَكَسْبِ الْمُومِسَةِ ، وَعَنْ كَسْبِ عَسْبِ الْفَحْلِ " « 2 » .
8390 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، عَلِيمًا ، حَكِيمًا ، غَفُورًا ، رَحِيمًا " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : حدثني أبو ، بإسقاط " عن " ، وبتحريف " أبي " إلى : " أبو " .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الفضل بن معدان والد القاسم ، وجهالة معاوية المهري . وأخرجه الدارمي ( 2624 ) عن مسلم بن إبراهيم ، عن القاسم بن الفضل ، بهذا الِإسناد - واقتصر فيه على النهي عن كسب المومسة وعسب الفحل . وسيأتي الحديث برقم ( 9372 ) . وانظر ما سلف برقم ( 7976 ) .
( 3 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - فقد روى له البخاري مقروناً ، ومسلم متابعةً ، وهو صدوق حسن الحديث . وأخرجه الطبري في " تفسيره " 11 / 1 - 12 و 12 من طريق أسباط بن محمد وعبدة بن سليمان ، عن محمد بن عمرو ، بهذا الِإسناد . وأخرجه الطبري 19 / 1 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 288 / 8 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3101 ) من طريق محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة . ولفظه عند الطبري وابن عبد البر : " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرؤوا ولا حرج ، ولكن لا تختموا ذكرَ رحمةٍ بعذاب ، ولا ذكرَ