8381 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا طَّيِّبٌ « 1 » ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) هكذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) ونسخة على هامش ( س ) ، وفي ( م ) و ( ل ) وبقية النسخ : الطيب ، بأل التعريف ، وقد أشار الحافظ في " الفتح " 417 / 13 إلى رواية ورقاء بغير ألف ولام .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البيهقي في " الأسماء والصفات " ص 425 من طريق أبي النضر وحده ، بهذا الِإسناد . وعلقه البخاري بإثر الحديثين ( 1410 ) و ( 7430 ) من طريق ورقاء . وأخرجه الدارمي ( 1675 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7735 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 145 / 1 - 146 و 147 ، والدارقطني في " الصفات " ( 56 ) من طريق يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن يسار ، به . وأخرجه ابن خزيمة 147 / 1 من طريق يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن يسار ، به ، موقوفاً . وسيأتي الحديث برقم ( 9423 ) و ( 9565 ) من طريق ابن عجلان ، و ( 10945 ) من طريق سعيد المقبري ، كلاهما عن سعيد بن يسار ، وسلف برقم ( 7634 ) من طريق القاسم بن محمد ، عن أبي هريرة . قوله : " بعَدْل تمرة " ، قال السندي : أي : بمِثْلها . " فَلوه " : بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو : المهْر .