. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2235 ) من طريق محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير ، عن عمرو بن دينار ، عن الزهري ، عن عطاء ، عن أبي هريرة . قال الطبراني : لم يُدخِل بين عمرو بن دينار وعطاء الزهري إلا محمد بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير . قلنا : ومحمد بن عبد اللَّه هذا ليس بشيء ، انظر ترجمته في " الجرح والتعديل " 300 / 7 . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 234 / 1 من طريق إبراهيم بن مجمِّع ، عن الزهري ، عن عطاء ، عن أبي هريرة . وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن مجمِّع . وأخرجه موقوفاً على أبي هريرة عبد الرزاق ( 3987 ) ، وابن أبي شيبة 77 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 372 / 1 ، وفي " شرح مشكل الآثار " 315 / 10 بإثر الحديث ( 4129 ) من طرق ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة . وأخرجه موقوفاً أيضاً ابن عدي في " الكامل " 291 / 1 من طريق عمر بن عبد العزيز ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة . وقال : هو حديث غريب من حديث عمر بن عبد العزيز ، عن عطاء بن يسار ، وهذا يرويه عمرو بن دينار مسنداً وموقوفاً . وأخرجه موقوفاً الطحاوي من طريق سعيد بن منصور ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة . وقال الطحاوي : قال سعيد : فقلت لسفيان : أمرفوع ؟ قال : يرى عمرو إنه مرفوع . قال الترمذي بإثر الحديث ( 421 ) : والحديث المرفوع أصحُّ عندنا . وسيأتي برقم ( 9873 ) و ( 10698 ) و ( 10874 ) . وسيأتي من طريق أبي تميم الزهري ، عن أبي هريرة برقم ( 8623 ) . وفي الباب : بهذا اللفظ عن ابن عمر عند الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 4132 ) ، وابن عدي 46 / 1 و 310 و 1563 / 4 . وعن جابر عند ابن عدي 1504 / 4 ، وأبي نعيم في " تاريخ أصبهان " 190 / 1 . ويدخل في هذا الباب أيضاً حديث عبد اللَّه بن بحينة عند البخاري ( 663 ) ،