كِلَيْهِمَا « 1 » : خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ ، لَا مَوْتَ فِيهِ أَبَدًا " « 2 » .
7547 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ ، رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تُرْسِلْهَا فَتَأْكُلَ
هامش
( 1 ) كذا في ( ظ 3 ) ، وهو الوجه ، وفي ( م ) وسائر النسخ الخطية : كلاهما .
( 2 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن . وأخرجه الحاكم 83 / 1 من طريق يزيد بن هارون وحده ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد اللَّه بن المبارك في " الزهد " ( 1533 ) ، وهناد في " الزهد " ( 212 ) ، وابن ماجة ( 4327 ) ، وابن حبان ( 7450 ) من طرق عن محمد بن عمرو ، به . وسيأتي من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة برقم ( 8906 ) و ( 10656 ) ، ومن طريق عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة برقم ( 8907 ) ، وضمن حديث مطول من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحرقي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة برقم ( 8817 ) . . وسيأتي نحوه
من طريق الأعرج ، عن أبي هريرة برقم ( 8535 ) بلفظ : " إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، نادى منادٍ : يا أهل الجنة ، خلودٌ لا موت فيه ، ويا أهل النار ، خلود لا موت فيه " .
وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 5993 ) ، وانظر تمام شواهده هناك . قوله : " فيذبح على الصراط " ، قال السندي : قيل : ذلك شيء يخلق اللَّه تعالى عند ذبحه علما ضروريا في قلوبهم أنه لا موت بعد ذلك ، ولو شاء لخلق العلم من غير ذبح أيضا ، لكن لا يسأل عما يفعل ، وإلا فالموت على تقدير فرض تجسمه وذبحه ، لا يوجب ذبحه العلم بعدم الموت بعد ذلك ، لإمكان خلق مثله ، أو إعادته كما أعاد الموتى المذبوحين منهم وغيرهم ، واللَّه تعالى أعلم .