سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ ، إِمَّا الظُّهْرُ ، أَوِ الْعَصْرَ « 2 » ، وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهَا الْعَصْرُ ، فَسَلَّمَ فِي اثْنَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَى جِذْعًا كَانَ يُصَلِّي إِلَيْهِ ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ مُغْضَبًا - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً « 3 » : ثُمَّ أَتَى جِذْعًا فِي الْقِبْلَةِ كَانَ يُسْنِدُ إِلَيْهِ ظَهْرَهُ ، فَأَسْنَدَ إِلَيْهِ ظَهْرَهُ - ، قَالَ : ثُمَّ خَرَجَ سُرْعَانُ النَّاسِ ، فَقَالُوا : قُصِرَتِ الصَّلَاةُ . وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ ، فَقَالَ ذُو الْيَدَيْنِ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، قصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ « 4 » قَالَ : " مَا قُصِرَتِ الصَّلَاةُ « 5 » ، وَمَا نَسِيتُ " ، قَالَ : فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ . قَالَ : فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : نَعَمْ . فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ كَسَجْدَتِهِ أَوْ أَطْوَلَ ، ثُمَّ رَفَعَ وَكَبَّرَ ، ثُمَّ سَجَدَ وَكَبَّرَ « 6 » .
هامش
( 1 ) قوله : " رسول اللَّه " أثبتناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، ولم يرد في ( م ) وباقي الأصول الخطية .
( 2 ) قوله : " أو العصر " من ( ظ 3 ) وحدها ولم يرد في شيء من النسخ ، وكان في ( عس ) : " وإما العصر " ثم رمجت .
( 3 ) لفظة " مرة " أثبتناها من ( عس ) ، وقد سقطت من سائر النسخ ومن ( م ) .
( 4 ) من قوله : " فهاباه " إلى هنا ، سقط من ( م ) والنسخ المتأخرة ، وأثبتناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وهما نسختان عميقتان متقنتان .
( 5 ) لفظة : " الصلاة " من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، ولم ترد في ( م ) والنسخ الأخرى .
( 6 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الحميدي ( 983 ) ، ومسلم ( 573 ) ( 97 ) ، وابن الجارود ( 243 ) ، وأبو عوانة 195 / 2 ، وابن خزيمة ( 1035 ) ، والبيهقي 354 / 2 من طريق سفيان بن