6965 - حَدَّثَنَا « 1 » عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَقَالَ : " حَتَّى يَأْخُذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَرِيطَتَهُ مِنَ النَّاسِ " « 2 » .
6966 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ،
هامش
وفي الباب : عن ابن مسعود عند مسلم ( 2949 ) سلف برقم ( 3735 ) بلفظ : " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " . وآخر من حديث علباء التمملمي ، سيرد 499 / 3 بلفظ : " لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس " . وثالث من حديث مرداس الأسلمي عند البخاري ( 4156 ) و ( 6434 ) ، وسيرد 193 / 4 ، ولفظه : " يقبض الصالحون الأول فالأول ، وتبقى حُفالة كحفالة التمر أو الشعير لا يعبأ اللَّه بهم شيئاً " . ورابع من حديث معاوية بن أبي سفيان عند الطبراني في " الكبير " / 19 ( 835 ) ، قال الهيثمي في " المجمع " 14 / 8 ، ورجاله رجال الصحيح ، ولفظه : " ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " . وخامس من حديث عقبة بن عامر عند ابن حبان ( 6836 ) ، وفيه : " ثم يبقى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة " . قوله : " شريطته " ، قال ابن الأثير : يعني أهل الخير والدين ، والأشراط من الأضداد يقع على الأشراف والأرذال . قال الأزهري : أظنه شرطته ، أي : الخيار . وقوله : " عجاجة " : قال ابن الأثير : العجاج : الغوغاء والأراذل ومن لا خير فيه ، واحدهم : عجاجة . قال السندي : والظاهر أن المراد بالعجاجة هاهُنا الجماعة ، فلذلك زيدت التاء . واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في ( ظ ) و ( ق ) : حدثناه .
( 2 ) هو مكرر ما قبله ، لكن ذاك مرفوع ، وهذا موقوف . عفان : هو ابن مسلم .