6784 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ : أَنْتَ ظَالِمٌ ، فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ " « 1 » .
6785 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا " « 2 » .
هامش
أبو حاتم : صدوق صالح الحديث . وسلف برقم ( 6627 ) دون زيادة : ويصوم في السفر ويفطر ، وبرقم ( 6679 ) مع الزيادة ، وذكرنا فيهما شواهده ، وسيأتي برقم ( 6928 ) و ( 7021 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - لم يسمع من عبد اللَّه بن عمرو ، وقد ذكرنا ذلك مبسوطاً برقم ( 6776 ) . وأخرجه البزار ( 3303 ) عن يوسف بن موسى ، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 262 / 7 ، وقال : رواه أحمد والبزار بإسنادين ، ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح ، وكذلك رجال أحمد ، إلا أنه وقع فيه في الأصل غلط ، فلهذا لم أذكره . وأخرجه الحاكم 96 / 4 من طريق الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، به ، وصحح الحاكم إسناده ، ووافقه الذهبي ، ولم يتفطنا للانقطاع الذي فيه .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير الحسن بن عمرو الفقيمي ، فمن رجال البخاري . سفيان : هو ابن عيينة . وسلف برقم ( 6524 ) من طريق فطر بن خليفة ، عن مجاهد ، به . بزيادة :