6779 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ " « 1 » .
6780 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا عِتْقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ " « 2 » .
6781 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
هامش
روى له الأربعة ، وسلف الكلام عنه في الحديث رقم ( 6532 ) . حجاج : هو ابن محمد المصيصي الأعور ، ويزيد . هو ابن هارون ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن . وسلف تخريجه وذكر شواهده برقم ( 6532 ) . والراشي : هو المعطي للرشوة ، والمرتشي : هو الآخذ لها ، وتقديم الراشي إما لكونه بداية الرشوة منه ، أو لكونه أحق باللعن لكونه ارتكب الإثم وتسبب لإثم الغير ، أو لأن فعله على خلاف مقتضى الطبع ، بخلاف فعل المرتشي ، فصار إثمه إعظم ، واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي .
( 1 ) إسناده هو إسناد الحديث الذي قبله ، رواه عبد الملك بن عمرو - وهو أبو عامر العقدي - ، عن ابن أبي ذئب ، به . وسيأتي بتمامه برقم ( 6830 ) . وسلف تخريجه وذكر شواهده برقم ( 6532 ) .
( 2 ) إسناده حسن . هشيم : هو ابن بشير ، وعامر الأحول : هو ابن عبد الواحد . وسلف برقم ( 6769 ) .