6567 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ " « 1 » .
هامش
الشيخين ، غير شرحبيل بن شريك ، وأبي عبد الرحمن الحبلي - وهو عبد اللَّه بن يزيد المعافري - فمن رجال مسلم . وابنُ لهيعة متابع ، وسماعُ عبد اللَّه بن يزيد - وهو المقرئ - منه قديم . حيْوة : هو ابن شُريح التميمي المصري . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 342 ) ، والدارمي 215 / 2 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 115 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2800 ) ، والحاكم 443 / 1 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 9541 ) و ( 9542 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، بهذا الإسناد . ولم يذكروا فيه ابن لهيعة ، غير الدارمي والبيهقي في الموضع الأول . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . قلنا : بل هو على شرط مسلم . وأخرجه سعيد بن منصور في " السنن " ( 2388 ) ، والترمذي ( 1944 ) ، والطبري في " التفسير " / 8 ( 9483 ) ، وابن خزيمة ( 2539 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2801 ) ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 329 ) ، وابن حبان ( 518 ) و ( 519 ) ، والحاكم 101 / 2 و 164 / 4 ، والقضاعي ( 1235 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 28 / 12 من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن حيوة ، به . وقد وقع عند الحاكم 164 / 4 عن حيوة ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن عبد اللَّه بن عمرو . صوابه : عن شرحبيل بن شريك ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن ابن عمرو ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! وإنما هو على شرط مسلم ، وقد ذكر المنذري في " الترغيب والترهيب " 360 / 3 ، أن الحاكم صححه على شرط مسلم ، وهذا يُظهر أن ما في مطبوع " المستدرك " خطأ ناسخ أو طابع .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله - عدا ابن لهيعة - ثقات رجال