اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُ أَنْتَ : لَا ؟ قَالَ لَيْثٌ « 1 » : " وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ " « 2 » .
6319 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرَجُ بِالْعَنَزَةِ مَعَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، لِأَنْ يَرْكُزَهَا ، فَيُصَلِّيَ إِلَيْهَا " « 3 » .
هامش
( 1 ) قوله : قال ليث ، ليس في ( ظ 14 ) ، وهو نسخة في هامش ( س ) .
( 2 ) حديث صحيح . الأعمش - وهو سليمان بن مهران - : صرح بالتحديث في الرواية رقم ( 6101 ) ، وليث : هو ابن أبي سليم ، وهو - وإن كان ضعيفاً متابع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . مجاهد : هو ابن جبر . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 5108 ) ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 13471 ) . وقوله : " ولكن ليخرجن تفلات " ، سلف ذكر شواهدها برقم ( 5725 ) . وسلف شرح الحديث برقم ( 5021 ) ، وسلف برقم ( 4522 ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معمر : هو ابن راشد الأزدي ، وأيوب : هو السختياني . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 2281 ) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 1769 ) ، وأبو عوانة 51 / 2 ، بهذا الإسناد . وسيتكرر برقم ( 6388 ) . وقد سلف برقم ( 5734 ) ، وانظر ( 4614 ) . قوله : " يخرج معه يوم الفطر بعنزة " ، قال السندي : الظاهر أنه على بناء الفاعل من الخروج ، فإنه الموافق لقوله : " فيركزها " ، وقوله : " فيصلي إليها " ، وإسناد الخروج إليه غير بعيد . فإنه الآمر بذلك . وكأنه استبعد بعضهم ذلك فضبطه على بناء