إِزْرَتَهُ حَتَّى مَاتَ " « 1 » .
6264 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَيَنَّ اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا " « 2 » .
6265 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الرحمن الطفَاوي ، فقد روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي ، وهو حسن الحديث . أيوب : هو السختياني . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 123 / 5 ، وأشار إلى الرواية الآتية برقم ( 6340 ) ، وقال : رواه كله أحمد والطبراني في " الأوسط " بإسنادين ، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح . وقد سلف بنحوه برقم ( 5693 ) . قوله : " يتقعقع " ، قال السندي : أي : يتصوت لكونه جديداً ، كما سيجيء في رواية ، ولم ينه عنه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من هذه الجهة ، وإنما نهى عنه من جهة طوله ، وهو غير مذكور هاهنا . وقوله : " فلم تزل " ، قال : أي : جَعْل الإزار إلى النصف . وقوله : " إزرته " ، قال : بالنصب على أنه خبر لم تزل ، وهو بكسر الهمزة للهيئة ، أي : لم يزل ذلك اللبس كيفية لبس إزار ابن عمر .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسحاق بن يوسف : هو الأزرق ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وأبو صالح : هو ذكوان السمان . وقد سلف برقم ( 4450 ) .