. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
هو ابن عمر . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 13188 ) من طريق أحمد ، بهذا الِإسناد . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1679 / 5 من طريق مروان بن معاوية ، به . وأخرجه أبو داود ( 3387 ) من طريق أبي أسامة ، عن عمر بن حمزة ، به . وسيأتي بإسناد صحيح برقم ( 5974 ) ، فانظره . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سيرد 142 / 3 - 143 . وعن النعمان بن بشير ، سيرد 274 / 4 - 275 . وعن أبي هريرة عند ابن حبان ( 971 ) ، والبزار ( 1866 ) و ( 1869 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 193 ) . وعن علي عند البزار ( 1867 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 187 ) . وعن عبد اللَّه بن عمرو عند الطبراني في " الدعاء " ( 201 ) . وعن عقبة بن عامر عند الطبراني في " الدعاء " ( 195 ) . وعن عبد اللَّه بن أبي أوفى عند الطبراني في " الدعاء " ( 196 ) . قوله : " فَرَق الأرز " : الفَرَق : بفتح الفاء والراء وقد تسكن الراء ، وهو مكيال يسعُ ثلاثة آصُع . قاله الحافظ في " الفتح " 507 / 6 . وقوله : " يتضاغون " : الضغاء ، بالمد : الصياح ببكاء . قاله الحافظ في " الفتح " وقوله : " الأرز " ، قال عياض : فيه ست لغات : بفتح الهمزة وضمها ، وضم الراء مع تشديد الزاي ، وبضم الهمزهَ وسكون الراء ، وبضم الهمزة والراء والتخفيف ، ورنز بحذف الهمزة ، ورز بحذف الهمزة والنون . وقوله : " فلم يستطيعوها " : لهكذا في بعض الأصول ، وفي بعضها : فلم يكونوا يستطيعوها ، وعلى هذا فحذف النون للتخفيف . وقوله : " أن ينجينا " : " أن ، زائدة ، دخلت في خبر " لعل " تشبيها لها " بعسى " . " أبوان " : قيل تغليباً ، والمرادة الأب والأم .