فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ « 1 » .
5935 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبٍ أَوْ وَهْبِ بْنِ قَطَنٍ اللَّيْثِيِّ ، - شَكَّ إِسْحَاقُ - عَنْ يُحَنَّسَ ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ أَتَتْهُ « 2 » مَوْلَاةٌ لَهُ فَذَكَرَتْ شِدَّةَ الْحَالِ وَأَنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ لَهَا : اجْلِسِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَصْبِرُ أَحَدُكُمْ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا - أَوْ شَهِيدًا - يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وهو في " الموطأ " 65 / 1 . ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في " الأم " 94 / 1 ، وفي " الرسالة " ( 365 ) ، وفي " السنن " ( 35 ) ، وفي " المسند " 64 / 1 و 65 ، والبخاري ( 403 ) و ( 4491 ) و ( 4494 ) و ( 7251 ) ، ومسلم ( 526 ) ( 13 ) ، والنسائي في " المجتبى " 61 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 948 ) و ( 11002 ) ، وابن خزيمة ( 435 ) ، وأبو عوانة 394 / 1 ، وابن حبان ( 1715 ) ، والبيهقي في " السنن " 2 / 2 و 11 ، وفي " المعرفة " ( 2872 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 445 ) ، وفي " التفسير " 125 / 1 . وقد سلف برقم ( 4642 ) .
( 2 ) في ( ق ) : أتت .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . قَطَنُ بنُ وهب : هو ابن عويمر بنٍ الأجدع الليثي ، وشك إسحاق في اسمه لا يؤثر ، فإنه قطن بن وهب بالاتفاق ، وُيحَنس مولى الزبير : هو ابن أبي موسى . وهو عند مالك في " الموطأ " 885 / 2 - 886 ، ومن طريقه أخرجه مسلم ( 1377 ) ( 482 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4281 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13207 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9721 ) ، بهذا الإِسناد