5621 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ مَسْحَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا " « 1 » .
هامش
وأبو نعيم في " أخبارأصبهان " 139 / 1 ، والبغوي ( 3112 ) . قال البزار : لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا عبد الرزاق ، ولم يتابع عليه . قلنا : وقوله : فلا أدري ما رد عليه ، وقع في بقية المصادر : بل غسيل ، إلا عند ابن حبان فوقع فيه : بل جديد ، وتناقضت روايتا الطبراني ، فجاء في " المعجم " : بل غسيل ، وجاء في " الدعاء " : بل جديد ، مع أنهما من طريق واحد ، وجاء عند أبي يعلى : قال : حسبت أنه قال : غسيل . وقوله : أظنه قال : ويرزقك اللَّه . . . لم يرد فعل " أظنه " في بقية المصادر ، وجاء فيها هذا القول دون شك . وجاء عند عبد الرزاق والطبراني في كتابيه زيادة : قال عمر : وإياك يا رسول اللَّه . وله طريق أخرى عند الطبراني في " الدعاء " ( 400 ) عن حفص بن عمر المهرقاني ، وأبي مسعود الرازي ، وزهير بن محمد المروزي ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عاصم بن عبيد اللَّه ، عن سالم ، عن ابن عمر . قال الطبراني : وهم فيه عبد الرزاق ، وحدث به بعد أن عمي ، والصحيح عن معمر ، عن الزهري ، ولم يحدث به عن عبد الرزاق هكذا إلا هؤلاء الثلاثة . وجاء في هامش " نتائج الأفكار " ما نصه : قال كاتبه : لا مانع من أن يكون عبد الرزاق روى الطريقين جميعاً ، ولا ملجىء إلى توهيمه لا سيما مع كون الراوي عنه ثلاثة ، واللَّه أعلم . قلنا : لكن طريق معمر ، عن الزهري . . باطل كما نقلنا آنفاً ، عن الأئمة الحفاظ ، والطريق الثاني وهم ، فلا تقوم بالطريقين حجة . وفي الباب : عن جابر عند البزار ( 2503 ) ، وفي سنده جابر الجعفي ، وهو ضعيف .
( 1 ) إسناده حسن . سفيان الثوري سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط ،