لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ " « 1 » .
5593 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَقُمْتُ وَتَرَكْتُ رَجُلًا عِنْدَهُ مِنْ كِنْدَةَ ، فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : فَجَاءَ الْكِنْدِيُّ فَزِعًا فَقَالَ : جَاءَ ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ : أَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : لَا ، وَلَكِنِ احْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ ، فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
هامش
وقد سلف برقم ( 5384 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . منصور : هو ابن المعتمر . وأخرجه ابن أبي شيبة ( الجزء الذي نشره العمروي ) ص 24 ، ومسلم ( 1639 ) ( 4 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4743 ) ، وفي " المجتبى " 15 / 7 - 16 من طريق خالد بن الحارث ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 842 ) عن علي بن الجعد ، كلاهما عن شعبة ، به . وقد سلف برقم ( 5275 ) . قوله : " عن النذر " ، قال السندي : أي . يظن أنه يفيد في حصول المطلوب والخلاص من المكروه . " بخير " : يعلق النذر عليه . " من البخيل " : الذي لا يأتي بهذه الطاعة إلا في مقابلة شفاء مريض ونحوه ، مما علق النذر عليه ، وقال الخطابي : نهى عن النذر تأكيداً لأمره وتحذيراً للتهاون به بعد إيجابه ، وليس النهي لإفادة أنه معصية ، وإلا لما وجب الوفاء به بعد كونه معصية ، واللَّه تعالى أعلم .