. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
- ويقال له : النعمان بن قراد - فلم يرو عنه غير زياد بن خيثمة ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، ولاضطرابه كعما سيرد في التخريج . وقد اختلف فيه على زياد بن خيثمة : فأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 791 ) من طريق معمر بن سليمان الرقي شيخ أحمد ، بهذا الإسناد . ولفظه : أترون ذلك للمتقين المنتقين . . . وأخرجه البيهقي في " الاعتقاد " ص 133 - 134 من طريق عبد السلام بن حرب ، عن زيادبن خيثمة ، عن نعمان بن قراد ، [ عن نافع ] ، عن عبد اللَّه بن عمر . وأخرجه ابن ماجة ( 4311 ) من طريق إسماعيل بن أبي الحارث ، عن أبي بدر شجاع بن الوليد ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي بن حراش ، عن أبي موسى الأشعري . قال الدارقطني في " العلل " / 4 الورقة 54 بعد إيراد الحديث : يرويه زياد بن خيثمة ، واختلف عنه ، فرواه عبد السلام بن حرب ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعمان بن قراد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ولا يصح فيه نافع ، ورواه معمر بن سليمان الرقي ، عن زيادبن خيثمة ، عن علي بن النعمان بن قراد ، عن رجل ، عن ابن عمر . ورواه أبو بدر شجاع بن الوليد ، عن زياد بن خيثمة ، واختلف عنه ، فرواه إسماعيل بن أبي الحارث ، عن أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي ، عن أبي موسى الأشعري ، وخالفه غير واحد عن أبي بدر ، عن زياد بن خيثمة ، فقالوا : عن نعيم بن أبي هند ، عن ربعي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرسل ، والحديث مضطرب جداً . وأورده ابن الجوزي في " العلل المتناهية " 920 / 2 ، ونقل قول الدارقطني : ليس في الأحاديث شيء صحيح . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 378 / 10 ، وقال : رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : أما إنها ليست للمؤمنين المتقين ، ولكنها للمذنبين الخاطئين المتلوثين . ورجال الطبراني رجال الصحيح غير النعمان بن قراد ، وهو ثقة ! وقال البوصيري في تعليقه على حديث ابن ماجة السالف : إسناده صحيح ، ولم