5200 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 1 » .
5201 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَا أَتْرُكُ اسْتِلَامَهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ بَعْدَ إِذْ " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ " « 2 » .
هامش
وأخرجه البخاري ( 1194 ) ، ومسلم ( 1399 ) ( 517 ) ، وأبو داود ( 2040 ) ، والبيهقي 248 / 5 من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 373 / 2 ، ومسلم ( 1399 ) ( 516 ) من طريق أبي أسامة ، ومسلم ( 1399 ) ( 516 ) ، وأبو داود ( 2040 ) ، والبيهقي 248 / 5 من طريق عبد اللَّه بن نمير ، كلاهما عن عبيد اللَّه ، به . وزاد ابن نمير : فيصلي به ركعتين . قلنا : وهذه الزيادة علقها البخاري بإثر الحديث رقم ( 1194 ) . قال الحافظ في " الفتح " 69 / 3 : وادعى الطحاوي أنها مدرجة ، وأن أحد الرواة قاله من عنده لعلمه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان من عادته أن لا يجلس حتى يصلي . وأخرجه الطيالسي ( 1840 ) عن العمري ، عن نافع ، به . وقد سلف برقم ( 4485 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 4616 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الدارمي 41 / 2 - 42 ، والبخاري ( 1606 ) ، ومسلم 12681 ) ( 245 ) ، وأبو عوانة كما في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 239 ، والبيهقي 76 / 5 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 4463 ) .