5192 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ دِينَارٍ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُنْصَبُ لِلْغَادِرِ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ " « 1 » .
هامش
308 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5155 ) ، وأبو عوانة 289 / 5 ، 190 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 225 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 309 / 8 من طرق ، عن شعبة ، به . قال الترمذي : لهذا حديث حسن صحيح . وقد سلف برقم ( 4465 ) . قال السندي : قوله : وتنسج نسجاً ، قال ابن العربي في " شرح الترمذي " : سماعنا بالجيم ، وكذا وقع في بعض نسخ مسلم ، وقال عياض : إنه تصحيف ، والصكاب بالحاء المهملة ، أي : تُقْشَر . وقال ابن العربي : يفال : نسحتُ ، بالحاء المهملة : إذا نَحَت العود حتى يصير وعاءً ضابطاً لما يُطرح فيه من الطعام والشراب . وفي " النهاية " : بالجيم جاء في مسلم والترمذي ، وقال بعض المتأخرين : هو وهم ، وإنما هو بالحاء المهملة . واللَّه تعالى أعلم . وفي " المشارق " : بالحاء المهملة كذا ضبطناه ، - أىِ في مسلم - عن كافة شيوخنا ، وقي كثير من نسخ مسلم عن ابن ماهان بالجيم ، وكذا ذكره الترمذي ، وهو خطأ ، وتصحيف لا وجه له . وقال : قيل ذلك بالحاء المهملة ، وقد تصحف هذا عند بعضهم . قلت ( القائل السندي ) : وفي بعض أصول المسند بالحاء بعلامة الإهمال ، فعليه الاعتماد ، واللَّه تعالى أعلم . قلنا : وردت عندنا بالحاء بعلامة الإهمال في ( ظ 14 ) كما تقدم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 460 / 12 ، وابن عدي 2520 / 7 من طريقين ، عن سفيان ، بهذا الِإسناد . وأخرجه مالك كلما في " التجريد " ص 268 ، والبخاري ( 6178 ) ، ومسلم ( 1735 ) ( 10 ) ، وأبو داود ( 2756 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8736 ) ، وأبو عوانة 70 / 4 و 71 و 72 و 73 ، وابن حبان ( 7342 ) ، والبيهقي 230 / 9 و 231 ، والبغوي ( 2480 ) من طرق ، عن عبد اللَّه بن دينار ، به . وانظر ( 4648 ) .