رَأَيْتُ رَجُلًا سَأَلَ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَهُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ
فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
[ القمر : 15 ] أَذَالٌ ، أَمْ دَالٌ ؟ فَقَالَ : لَا ، بَلْ دَالٌ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْرَؤُهَا :
مُدَّكِرٍ
[ القمر : 15 ] دَالًا " « 1 » .
4402 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي الْمَخْرَمِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ « 2 » ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا ، وَلَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ حَوَارِيٌّ ، وَأَصْحَابٌ يَتَّبِعُونَ أَثَرَهُ وَيَقْتَدُونَ بِهَدْيِهِ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ خَوَالِفُ أُمَرَاءُ ، يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك الخراساني - فمن رجال النسائي ، وأبي داود في كتاب " التفرد " ، وهو ثقة . وزهير - وهو ابن معاوية - وإن سمع من أبي إسحاق - وهو السبيعي - بعد الاختلاط قد انتقى البخاري روايته هذه مما صح من حديثه . الأسود بن يزيد : هو النخعي . وأخرجه البخاري ( 4871 ) ، ومسلم ( 823 ) ( 280 ) ، والشاشي ( 434 ) ، وابن حبان ( 6238 ) ، والبغوي ني " التفسير " 275 / 6 من طرق عن زهير ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 3755 ) .
( 2 ) في الأصول التي بين أيدينا و ( م ) : بن أبي الحكم ، وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب ، كما جاء ني " أطراف المسند " 222 / 4 .
( 3 ) إسناده قوي ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد - وهو عبد