4363 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَيَكُونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي يَقُولُونَ ، مَا لَا يَفْعَلُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ " « 1 » .
هامش
ورابع مرسل من حديث الحسن عند أحمد في " فضائل الصحابة " ( 338 ) بلفظ : " اللهم أعز الإسلام بعمربن الخطاب " . وخامس مرسل أيضاً من حديث محمد بن سيرين عند أحمد في " فضائل الصحابة " ( 339 ) . والقسم الرابع في كون عمر أول من بايع أبا بكر رضي اللَّه عنهما يشهد له حديث السقيفة الطويل عند البخاري ( 6830 ) ، وسلف برقم ( 391 ) . وقول زينب : وإنك علينا ، أي : رقيب علينا . قاله السندي .
( 1 ) إسناده قوي ، عامر بن السمط روى له النسائي في مسند علي ، وهو ثقة ، وثقه يحيى بن سعيد القطان والنسائي ، وقال ابن معين : صالح ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ومعاوية بن إسحاق - وهو ابن أبي طلحة بن عبيد اللَّه القرشي التميمي - وثقه أحمد والنسائي وابن سعد والعجلي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان : لا بأس به ، له في البخاري حديث واحد متابعة ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عطاء بن يسار ، قال ابن سعد والبخاري فيما نقله المزي : سمع من ابن مسعود ، وقد ورد التصريح بسماعه منه عند ابن حبان ( 177 ) من رواية معاذ بن معاذ ، وجاء في نهايته ما نصه : قال عطاء : فحين سمعت الحديث منه ( يعني من ابن مسعود ) انطلقت به إلى عبد اللَّه بن عمر . . . وقول أبي حاتم في " المراسيل " ص 129 : إن عطاء لم يسمع من عبد اللَّه بن مسعود مدفوع بما ذَكَرْنا . وأخرجه مطولًا ابن حبان ( 177 ) من طريق معاذ بن معاذ ، عن عاصم بن محمد ، بهذا الإسناد .