كُلَّهُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَنَزَلَتْ :
وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ
« 1 » [ فصلت : 22 ] إِلَى قَوْلِهِ :
فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ
[ فصلت : 24 ] قَالَ : وَحَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، نَحْوَ ذَلِكَ « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم .
( 2 ) حديث صحيح ، والإسناد الأول رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن ربيعة الكوفي ، قال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف ، تفرد عنه عمارة بن عمير ، لكن أخرج له مسلم ، قلنا : إنما أخرج له متابعة لا احتجاجاً ، وهو متابع . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وسفيان : هو الثوري ، وسليمان : هو الأعمش ، وعمارة : هو ابن عمير التيمي . وإسناده الثاني صحيح على شرط الشيخين . والقائل : وحدثني منصور ، هو سفيان الثوري ، وقد وهم الشيخ أحمد شاكر ، فظنه سليمان الأعمش . منصور : هو ابن المعتمر ، ومجاهد : هو ابن جبر ، وأبو معمر : هو عبد اللَّه بن سخبرة . وبالإسناد الأول أخرجه مسلم ( 2775 ) ( 5 ) ، وأبو يعلى ( 5245 ) ، والطبري في " تفسيره " 109 / 24 من طريق يحيى القطان ، به . وبالإسناد الثاني أخرجه البخاري ( 4817 ) ، ومسلم ( 2775 ) ( 5 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11468 ) - وهو في " التفسير " ( 488 ) - ، وأبو يعلى ( 5246 ) ، والطبري في " تفسيره " 109 / 24 من طريق يحيى القطان ، به . قال الحافظ في " الفتح " 563 / 8 : لسفيان فيه إسناد آخر ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن خلاد ، عن يحيى القطان ، عن سفيان الثوري ، عن سليمان - وهو الأعمش - ، عن عمارة بن عمير ، عن وهب بن ربيعة ، عن ابن مسعود ، وكأن