لَهُ ، فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ ، - قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ ، قَالَ : وَغَضِبَ - حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُخْبِرْهُ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : " يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَمُوسَى - شَكَّ ، شُعْبَةُ فِي : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَمُوسَى - قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، فَصَبَرَ " هَذِهِ لَيْسَ فِيهَا شَكٌّ : " قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَصَبَرَ " « 1 » .
4205 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي أُوعَكُ وَعْكَ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ " ، قُلْتُ : بِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ - أَوْ أَجَلْ - " ، ثُمَّ قَالَ : " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى ، شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا ، إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ خَطَايَاهُ ، كَمَا تَحُتُّ الشَّجَرَةُ « 2 » وَرَقَهَا " « 3 » .
4206 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ،
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سليمان : هو الأعمش . وسلف بنحوه من طريق شعبة برقم ( 3902 ) .
( 2 ) في ( ظ 1 ) : الشجر .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سليمان : هو الأعمش ، وإبراهيم التيمي : هو ابن يزيد . وقد سلف من طريق الأعمش برقم ( 3618 ) و ( 3619 ) . وسيأتي برقم ( 4346 ) .