4090 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَوَكِيعٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، الْمَعْنَى ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " آكِلُ الرِّبَا ، وَمُوكِلُهُ ، وَشَاهِدَاهُ ، وَكَاتِبُهُ ، إِذَا عَلِمُوا بِهِ ، وَالْوَاشِمَةُ ، وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ ، وَلَاوِي الصَّدَقَةِ ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ ، مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 1 » .
هامش
من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة - قبل الاختلاط ، وهو متابع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد الرحمن بن يزيد : هو ابن قيس النخعي . واخرجه الطيالسي ( 320 ) عن المسعودي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 901 ) - وابن ماجة ( 3030 ) من طريق وكيع ، عن المسعودي ، به . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وقوله هنا : واستقبل البيت ، شاذ ، كما قال الحافظ في " الفتح " 582 / 3 ، والصحيح أنه جعل البيت عن يساره كما في الرواية المتقدمة برقم ( 3941 ) . قال الحافظ : قد أجمعوا على أنه من حيث رماها جاز ، سواء استقبلها أو جعلها عن يمينه أو يساره ، أو من فوقها أو من أسفلها أو وسطها ، والاختلاف في الأفضل . قال : واستدل بهذا الحديث على اشتراط رمي الجمرات وأحدة واحدة ، لقوله : يكبر مع كل حصاة ، وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خذوا عني مناسككم " . وقد تقدم الحديث برقم ( 3548 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف الحارث بن عبد اللَّه ، وهو الأعور ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يحتى بن سعيد : هو القطان ، ووكيع : هو ابن الجراح ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وعبد اللَّه بن مرة : هو الهمداني الكوفي . وأخرجه أبو يعلى ( 5241 ) من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 3881 ) . قوله : ولاوي الصدقة : قال السندي : أي مؤخرها إلى أن يموت .