4052 - حَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَكَرَهُ « 1 » .
هامش
لم يُتابع منصور على هذا الإسناد ، على أنه كوفي لا بأس به . قلنا : قد وثقه ابنُ معين ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وبقية رجال طرقه رجال الصحيح ، فالأسانيد صحيحة . وانظر ما بعده . وله شاهد من حديث عائشة عند ابن ماجة ( 474 ) ، سير بإسناد صحيح 135 / 6 . وآخر من حديث ابن عباس عند البخاري ( 138 ) و ( 183 ) ، ومسلم ( 763 ) ( 181 ) . قلنا : وهذا خاص بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقد ثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حديث عائشة وجابر وأبي هريرة وأنس بن مالك أن عينيه تنامان ولا ينام قلبه . قال الحافظ في " الفتح " 288 / 1 : ولا يلزم من كون نومه لا ينقض وضوءه أن لا يقع منه حدث وهو نائم ، نعم خصوصيته أنه إن وقع شعر به بخلاف غيره .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج - وهو ابن أرطاة - وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير إسماعيل بن محمد - وهو ابن جَبَلة أبو إبراهيم المُعقِّب - فمن رجال " التعجيل " ، وهو ثقة . يحيى بن زكريا : هو ابن أبي زائدة ، وفضيل : هو ابن عمرو الفقيمي ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي .
وأخرجه ابن ماجة ( 475 ) ، وأبو يعلى ( 5411 ) من طريق عبد اللَّه بن عامر بن زرارة ، عن يحيى بن أبي زائدة ، به ، ولفظه : نام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى نفخ ، ثم قام فصلى .
زاد أبو يعلى : فذكرته لعطاء ، فقال : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن كغيره . وسلف برقم ( 4051 ) .