3833 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ، حَدَّثَهُمْ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ ، وَأَنْ تَسْمَعَ « 1 » سِوَادِي ، حَتَّى أَنْهَاكَ " « 2 » .
هامش
وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . قال البزار - كما نقل محقق الشاشي 116 / 2 - : هذا الحديث لا نعلم رواه عن زائدة موصولًا إلا يحيى بن أبي بكير . وقال الدارقطني في " العلل " 63 / 5 : تفرد به يحيى بن أبي بكير ، وقال : إنه وهم ، وإنما رواه زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد قوله . قلنا : لم يتفرد بوصله يحيى ، بل تابعه الحسين بن علي الجعفي عند الحاكم 284 / 3 كما مر آنفاً . وأخرجه من قول مجاهد ابن أبي شيبة 149 / 12 ، وابن سعد 233 / 3 من طريق جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن مجاهد . وفيه ذكر خباب بدل المقداد . قوله : " أول من أظهر إسلامه " : قال السندي : أي من الرجال والنساء ، وظاهره أن خديجة ما أظهرت إسلامها إلا بعد هؤلاء . واللَّه تعالى أعلم . إلا وقد واتاهم : في " الصحاح " : تقول : آتيته على الأمر مؤاتاة ، إذا وافقته ، والعامة تقول : واتيته . وفي " المصباح " : آتيته على الأمر : إذا وافقته ، وفي لغة لأهل اليمن تبدل الهمزة واواً ، فيقال : واتيته على الأمر مواتاة ، وهي المشهورة على ألسنة الناس . انتهى ، والمعنى : إلا وقد وافقهم على ما أرادوا من ترك إظهار الإسلام . إلا بلال : هكذا في نسخ المسند ، وفي ابن ماجة : إلا بلالًا ، وهو الوجه ، لكونه استثناء من الإثبات ، أي : كلهم وافقوهم إلا بلالًا ، فينبغي أن يقرأ بالنصب ، ويجعل من كتابة المنصوب بلا ألف ، واللَّه تعالى أعلم . قلنا : وهي لغة ربيعة . وانظر ما علقناه على " مسند أبي بكر " للمروزي ص 31 .
( 1 ) في ( س ) و ( ظ 14 ) و ( ظ 1 ) و ( م ) : تستمع .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير