3743 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا ، فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ آمُرَ بِأُنَاسٍ لَا يُصَلُّونَ مَعَنَا ، فَتُحَرَّقَ « 1 » عَلَيْهِمْ بُيُوتُهُمْ " « 2 » .
هامش
قلنا : حديث البراء ، سيرد 281 / 4 و 290 و 298 و 300 و 301 ، ويرد الكلام في طرق حديثه هناك . وله شاهد من حديث حذيفة بن اليمان ، سيرد 382 / 5 ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين . وآخر من حديث حفصة ، سيرد 288 / 6 ، وإسناده حسن . وثالث من حديث أنس عند البزار ( 3110 ) ، وأبي نعيم في " الحلية " 344 / 2 ، و " أخبار أصبهان " 339 / 1 ، أورده الهيثمي في " المجمع " 123 / 10 ، وقال : رواه البزار ، وإسناده حسن . وحديثنا سيأتي برقم ( 3796 ) و ( 3931 ) و ( 3932 ) و ( 4226 ) . قوله : " قِني عذابك " : قال السندي : فيه أنه ينبغي للعبد أن ينتقل من أحوال الدنيا إلى أحوال الآخرة ، فيذكر الموت عند النوم ، فيستعيذ من عذاب البعث بعده .
( 1 ) في ( س ) و ( ظ 1 ) : فَنحرق .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نَضْلة الجشمي - فمن رجال مسلم . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، وسماعه من جده أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي - في غاية الإتقان للزومه إياه . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 479 ) من طريق الرحيل بن معاوية أخي زهير ، وأبو نعيم في " الحلية " 133 / 7 من طريق سفيان الثوري ، والخطيب في " تاريخه "