. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والأعمش : هو سليمان بن مِهران ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة الأسدي . وأخرجه مسلم ( 2672 ) ( 10 ) من طريق وكيع ، - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 7062 ) ، ومسلم ( 2672 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 129 / 1 ، والشاشي ( 412 ) و ( 529 ) و ( 530 ) و ( 531 ) و ( 532 ) من طرق عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 4050 ) من طريق ابن نمير ، عن الأعمش ، به ، من حديث ابن مسعود فقط . وأخرجه ابن ماجة ( 4050 ) من طريق وكيع ، به ، من حديث أبي موسى فقط . ومن حديث أبي موسى أيضاً أخرجه ابن أبي شيبة 13 / 15 ، والبخاري ( 7064 ) و ( 7065 ) ، ومسلم ( 2672 ) ، والترمذي ( 2200 ) ، وابن ماجة ( 4051 ) من طرق عن الأعمش ، به . قال الترمذي : هذا حديث صحيح . وأخرجه الطيالسي ( 263 ) عن ورقاء ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن عبد اللَّه . قال الطيالسي : أحسبه رفعه ، وفيه : كان الأشعري إلى جنب ابن مسعود . قال الأشعري : الهرج : القتل . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 129 / 1 من طريق عبيد اللَّه بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عبيدة ، عن أبي وائل ، من حديث أبي موسى . قال الدارقطني في " العلل " 144 / 5 : أصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى ، وهو الصحيح . وقال الحافظ في " الفتح " 8 / 13 : وقد اتفق أكثر الرواة عن الأعمش ، على أنه عن عبد اللَّه وأبي موسى معاً . وسيأتي برقم ( 3817 ) و ( 3841 ) و ( 4183 ) و ( 4306 ) . وحديث أبي موسى ، سيرد 392 / 4 و 405 . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سيرد 257 / 2 و 261 . وانظر ( 4286 ) و ( 4287 ) وشواهدهما . قوله : " ينزل الجهل " ، أي : يكثر ، ولما كان ذاك بتقدير سماوي ، قيل : ينزل .