عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : فَانْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : ثُمَّ رَكَعَ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهُ قَالَ فِي رُكُوعِهِ : " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ " ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَحَمِدَ اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَحْمَدَهُ ، قَالَ : ثُمَّ سَجَدَ ، قَالَ : فَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ : " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى " قَالَ : ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، قَالَ : فَكَانَ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : " رَبِّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَارْفَعْنِي ، وَارْزُقْنِي ، وَاهْدِنِي " « 1 » .
هامش
( 1 ) حسن ، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير كامل - وهو ابن العلاء التميمي - فقد روى له أصحاب السنن غير النسائي ، ووثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وقال ابن عدي : رأيت في بعض رواياته أشياءَ أنكرتُها ، وأرجو أنه لا بأس به ، وحبيب - وهو ابن أبي ثابت - مدلس وقد عنعن ، على أن على ابن المديني قد ثَبَت سماعه من ابن عباس ، وقد سلف الحديث بذِكْر الدعاء بين السجدتين فقط برقم ( 2895 ) من طريق كامل بن العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عباس ، أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . وسيأتي نحوه برقم ( 3541 ) من طريق حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس دون الدعاء بين السجدتين . وأخرجه الطبراني ( 12679 ) من طريق العلاء بن المسيب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، بهذا الإسناد مطوَّلًا . ولم يذكر فيه دعاء الجلوس بين السجدتين ، وزاد ذِكْر قصة ذهاب ابن عباس إلي بيت ميمونة . وتقدمت قصة قيام رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأسانيد صحيحة ، انظر الحديث رقم ( 1912 ) . وفي باب ما يقول في ركوعه وسجوده عن حذيفة بن اليمان عند أحمد 382 / 5 ، ومسلم ( 772 ) ، وصححه ابن حبان ( 1897 ) . وعن ابن مسعود عند أبي داود ( 886 ) ، وابن ماجة ( 890 ) ، والترمذي ( 261 ) ، والدارقطني 343 / 1 ، وفي سنده انقطاع .