النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ إِلَى مَوْلًى لَهُ أَعْتَقَهُ الْمَيِّتُ ، هُوَ الَّذِي لَهُ وَلَاؤُهُ ، وَالَّذِي أَعْتَقَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف ، عوسجة مولى ابن عباس ، قال البخاري : لم يصح حديثه ، وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بمشهور ، وقال أبو زرعة : مكي ثقة ! وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ابن قتيبة في " تأويل مختلف الحديث " ص 262 : الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا ، إما لاتهامهم عوسجةَ ، فإنه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة ، وإما لتحريف في التأويل ، وإما لنسخ . وأخرجه عبد الرزاق ( 16191 ) ، ومن طريقه الطبراني ( 12209 ) ، وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6410 ) عن سليمان بن سيف الحراني ، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، كلاهما ( عبد الرزاق وأبو عاصم ) عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 346 / 4 عن أبي الحسين محمد بن أحمد الخياط ، حدثنا أبو قلابة ، حدثنا أبو عاصم ، أخبرنا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وهذا إسناد ضعيف ، محمد بن أحمد الخياط فيه لين ، كما في " تاريخ بغداد " 283 / 1 ، وأبو قلابة - واسمه عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الرقاشي - قال الدارقطني : صدوق كثير الخطأ في الأسانيد والمتون ، كان يحدث من حفظه ، فكثرت الأوهام منه ، قلنا : وقد أخطأ في هذا الحديث ، فقال : عن عكرمة ، بدل " عوسجة " ، وقال البيهقي في " سننه " 242 / 6 : رواه بعض الرواة عن عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وهو غلط لا شك فيه . قلنا : وقد خالف أبا قلابة الرقاشي في هذا الإسناد سليمانُ بنُ سيف الحراني شيخ النسائي ، وهو حافظ ثقة ، فرواه عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، وقال فيه : عن عوسجة ، بدل " عكرمة " ، وقد تقدم في التعليق على الحديث رقم ( 1930 ) أن سفيان بن عيينة وحماد بن سلمة ومحمد بن مسلم أخرجوه عن عمرو بن دينار ، فقالوا فيه : عن عوسجة ، وهو الصواب . وقول الحاكم : وهذا حديث صحيح على شرط البخاري ، وموافقة الذهبي له ، ذهول منهما رحمهما اللَّه ، فان أبا قلابة الرقاشي - على سوء حفظه - لم يخرج له الشيخان ، ولا أحدهما ، وإنما هو من رجال ابن ماجة .