3263 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَعْلَمُهُمْ ، قَالَ : " وَلَكِنْ يَمْنَحُ أَخَاهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُعْطِيَهُ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا " « 1 » .
3264 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، قَالَ : كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، " وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُهُمْ " ، وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ ، إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وعمرو : هو ابن دينار المكي ، وطاووس : هو ابن كيسان . وأخرجه بنحوه الحميدي ( 509 ) ، والبخاري ( 2330 ) ، ومسلم ( 1550 ) ( 121 ) ، وابن ماجة ( 2462 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 110 / 4 ، وفي " مشكل الآثار " 289 / 3 ، والبيهقي 134 / 6 ، والبغوي ( 2180 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2087 ) . قوله : " أخبرني أعلمهم " ، يعني بذلك ابن عباس . وقوله : " يمنحُ " ، الأصل : أن يمنح ، فلما حذفت " أن " ارتفع الفعل ، و " أن يمنح " قي تأويل مصدر مبتدأ خبره " خيرٌ له " .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن هرمز ، فمن رجال مسلم . وأخرجه بأطول مما هنا الحميدي ( 532 ) ، ومسلم ( 1812 ) ( 139 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8617 ) ، والطبراني ( 10832 ) ، والبيهقي 345 / 6 من طرق عن سفيان بن