3088 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ ، عَنْ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِطَلْقَتَيْنِ ، ثُمَّ عَتَقَا ، أَيَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قِيلَ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : أَفْتَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 1 » .
قال عبدُ اللَّه : قال أَبى : قِيلَ لِمَعْمَرٍ : يَا أَبَا عُرْوَةَ ، مَنْ أَبُو حَسَنٍ هَذَا ؟ لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً " .
3089 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ
هامش
2365 ) ، سمعت النيسابوري يقول : الذي عندي أن معمراً أخطأ فيه . قلنا : ولا يَبْعُد أن يكون صالح بن كيسان قد سمعه من عبد اللَّه بن الفضل ثم سمعه مرة أخرى من نافع بن جبير ، فحدث به على الوجهين ، وسماعه من نافع بن جبير محتمل ، فقد قيل : إنه رأى ابن الزبير وابن عمر . والحديث في " مصنف عبد الرزاق " ( 10299 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود ( 2100 ) ، والنسائي 85 / 6 ، والدارقطني 239 / 3 ، والبيهقي 118 / 7 . وأخرجه الطحاوي 366 / 4 ، وابن حبان ( 4089 ) ، والدارقطني 239 / 3 ، والبيهقي 118 / 7 من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن معمر ، به . وانظر ( 1888 ) . قوله : " ليس للولي مع الثيب أمر " ، قال السندي : ظاهره أنه لا حاجة إلي الولي في نكاح الثيب ، وهو مقارب لمذهب علمائنا الحنفية ، نعم إنهم يقولون بذلك في البالغة لا في الثيب ، وبينهما فرق ، فلعل من يوجب الولي يقول : إن راوي هذا الحديث هو راوي حديث " إلأيِّم أحق " وهو نافع ، فالحديث واحد ، وإنما الاختلاف في الألفاظ من الرواة ، ولا حجة في مثله ، واللَّه تعالي أعلم .
( 1 ) إسناده ضعيف ، وقد سلف الكلام عليه برقم ( 2031 ) . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 12989 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجة ( 2082 ) ، والنسائي 155 / 6 ، والطبراني ( 10814 ) .