إِذَا « 1 » كَانَ الشَّهْرُ الَّذِي هَلَكَ بَعْدَهُ ، عَرَضَ فِيهِ عَرْضَتَيْنِ " « 2 » .
3011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَمُؤَمَّلٌ ، الْمَعْنَى ، قَالا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا رَجُلًا مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَتَلُوهُ ، فَسَأَلُوا أَنْ يَشْتَرُوا جِيفَتَهُ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ مُؤَمِّلٌ : فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوا جِيفَتَهُ " « 3 » .
3012 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،
هامش
( 1 ) لفظة " إذا " أثبتناها من ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) ، ولم ترد في ( م ) وباقي الأصول الخطية .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق ، وهو صدوق حسن الحديث ، وهو - وإن كان مدلساً وقد عنعن - قد توبع . وانظر ( 2042 ) .
( 3 ) من قوله : " فنهاهم " الأولى إلى هنا أثبتناه من ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) ، وقد سقط من ( م ) وباقي الأصول الخطية . والحديث إسناده ضعيف ، ابن أبي ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن - سيىء الحفظ ، ومؤمَّل - وهو ابن إسماعيل - سيىء الحفظ أيضاً ، لكنه متابع هنا بعبد اللَّه بن الوليد العَدَني ، وهو صدوق . سفيان : هو الثوري . وأخرجه الترمذي ( 1715 ) من طريق أبي أحمد الزبيري ، والطبراني ( 12058 ) ، والبيهقي 133 / 9 من طريق محمد بن كثير ، كلاهما عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم ، ورواه الحجاج بن أرطاة أيضاً عن الحكم ، وقال أحمد بن حنبل : ابن أبي ليلى ، لا يحتج بحديثه . . . وانظر ( 2230 ) .