1579 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ أَتَاهُ رَهْطٌ فَسَأَلُوهُ ، فَأَعْطَاهُمِ إلا رَجُلًا مِنْهُمْ ، قَالَ سَعْدٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَ فُلانًا ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأرَاهُ مُؤْمِنًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْ مُسْلِمًا " فَرَدَّ عَلَيْهِ سَعْدٌ ذَلِكَ ثَلاثًا : مُؤْمِنًا ، وَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْ مُسْلِمًا " فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثَّالِثَةِ : " وَاللَّهِ إِنِّي لأعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ لَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، تخَوْفًا أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ " « 1 » .
1580 - قَالَ : أَبُو نُعَيْمٍ : لَقِيتُ سُفْيَانَ بِمَكَّةَ ، فَأَوَّلُ مَنْ سَأَلَنِي عَنْهُ ، قَالَ : " كَيْفَ شُجَاعٌ ؟ " يَعْنِي أَبَا بَدْرٍ « 2 » .
1581 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : حَدَّثَنِي
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري . وأخرجه ابن أبي شيبة 31 / 11 ، والدورقي ( 11 ) ، وأبو يعلى ( 733 ) ، والشاشي ( 91 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه الطيالسي ( 198 ) ، والبزار ( 1088 ) من طريق ابن أبي ذئب ، به . وانظر ( 1522 ) .
( 2 ) هذا ليس بحديث ، بل هو أثر عن أبي نعيم أن سفيان - وهو الثوري - سأله عن أبي بدر شجاع بن الوليد ، وحق هذا الأثر أن يكون بإثر الحديث السالف ( 1572 ) ، إذ لا معنى لإيراده هنا .