عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ ، وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ إِلا نَائِمٌ ، إِلا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى شَجَرَةٍ ، وَيَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ " ، وَمَا كَانَ مِنَّا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ « 1 » .
1162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ : جَاءَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : حَدِّثْنِي مَا نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " نَهَانِي عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْجِعَةِ ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ - أَوْ قَالَ : حَلْقَةِ الذَّهَبِ - وَعَنِ الْحَرِيرِ وَالْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ " قَالَ : " وَأُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ فَكَسَانِيهَا ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَأَخَذَهَا فَأَعْطَاهَا فَاطِمَةَ - أَوْ عَمَّتَهُ - " ، إِسْمَاعِيلُ يَقُولُ ذَلِكَ ، « 2 » 1163 - حَدَّثَنَاه يُونُسُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلا أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب ، فمن رجال أصحاب السنن ، وهو ثقة . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 823 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1023 ) .
( 2 ) إسناده قوى ، رجاله رجال الصحيح غيرَ مالك بن عمير ، فقد روى له أبو داود والنسائي ، وزعم أبو زرعة الرازي - فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في " المراسيل " ص 221 - أن روايته عن علي مرسلة ، لكن تقدم في " المسند " ( 963 ) أنه قال : كنت قاعداً عند علي ، مما يدل أنه سمع منه ، وهو تابعي مخضرم أدرك الجاهلية ، حتى إن يعقوب بن سفيان عده في الصحابة !
( 3 ) إسناده قوي كسابقه . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وعبد الواحد : هو ابن