الزَّهْرَانِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ : عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَمَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ ، زَنَتْ لِأَجْلِدَهَا الْحَدَّ ، قَالَ : فَوَجَدْتُهَا فِي دِمَائِهَا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ لِي : " إِذَا تَعَالَتْ مِنْ نُفَاسِهَا فَاجْلِدْهَا خَمْسِينَ " وقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " إِذَا جَفَّتْ مِنْ دِمَائِهَا فَحُدَّهَا " ، ثُمَّ قَالَ : " أَقِيمُوا الْحُدُودَ " « 1 » .
1143 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ عَلِيًّا ، كَانَ " يَسِيرُ حَتَّى إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَأَظْلَمَ ، نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ عَلَى أَثَرِهَا " ، ثُمَّ يَقُولُ : " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره وانظر ما تقدم برقم ( 679 ) . وأخرجه الطيالسي ( 146 ) عن أبي وكيع وسلام بن سليم ، عن عبد الأعلى ، بهذا الإسناد . وقّوله : " تعالَتْ " ، كذا في الأصول بتخفيف اللام قبلها ألف ، وفي حديث شبيعة بنت الحارث الأسلمية عند البخاري ( 3991 ) ، ومسلم ( 1484 ) ؟ " تعلتْ من نفاسها " بتشديد اللَّام وحذف الألف ، وقال ابن الأثير في " النهاية " 293 / 3 بعد أن أورد حديث سبيعة هذا : ويُروى " تعالَتْ " ، أي : ارتفَغت وطهُرت ، ويجوز أن يكون من قولهم : تعلى الرجلُ من عِلَّته ، إذا بَرَأ ، أي : خَرَجَت من نفاسها وسَلِمَت .
( 2 ) إسناده جيد . أبو أسامة : هو حماد بن أسامة . وهو في " مصنف ابن أبي شيبة "