عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا عَلَى جِزَارَتِهَا شَيْئًا « 1 » " .
1102 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنِ الْمِيثَرَةِ ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنِ الْجِعَةِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن خزيمة ( 2923 ) من طريق عبد الرحمن ووكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 609 ) من طريق وكيع ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4152 ) من طريق عبد الرحمن ، به . وانظر ( 1326 ) .
( 2 ) إسناده حسن ، رجاله ثائات رجالُ الشيخين غيرَ هبيرة - وهو ابنُ يريم الشيباني - فقد روى له أصحابُ السنن ، وروى عنه اثنان وقال أحمد : لا بأس بحديثه هو أحسنُ استقامة من غيره - يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم - وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، وقال النسائي في " الجرج والتعديل " : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غيرَ حديث منكر ، وقال أبو حاتم : هو شبيه بالمجهول . وهو في " مصنف ابن أبي شيبة " 110 / 8 و 493 وفي الموضع الأول منه في النهي عن الجعة فقط ، ولم يذكر النهي عنها في الموضع الثاني ، وعن ابن أبي شيبة بالموضع الثاني أخرجه ابن ماجة ( 3654 ) . وأخرجه الترمذي ( 2808 ) ، والنسائي 165 / 8 عن قتيبة عن أبي الأحوص ، به ، وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه الطيالسي ( 142 ) ، ومن طريقه البزار ( 727 ) ، والبيهقي 293 / 8 عن زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة وأصحاب علي ، عن علي ، به في النهي