922 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ؟ أَبُو بَكْرٍ ، وَخَيْرُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ : عُمَرُ ، ثُمَّ يَجْعَلُ اللَّهُ الْخَيْرَ حَيْثُ أَحَبَّ " « 1 » .
923 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَمَّنْ سَمِعَ عَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولانِ : " قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِوَارِ " « 2 » .
هامش
وأخرجه ابنُ أبي عاصم ( 1218 ) ، والعُقيلي في " الضعفاء " 178 / 1 من طريق الضحاك بن مخلد ، عن سفيان الثوري ، عن الأسود بن قيس ، عن سعيد بن عمرو ، عن أبيه قال : خطب علي . . . فذكره ، وسعيد بن عمرو ، إن كان هو ابن سعيد بن العاص الأموي - الذي يروي أبوه عن علي - فالإسنادُ صحيح ، وإن كان هو ابن سفيان التقفي - كما سمي عندَ العقيلي - فالإسناد ضعيف ، لكن لا تعرف لعمرو بن سفيان الثقفي عن علي رواية ، واللَّه أعلم . والجِران : باطن العنق ، وقوله : " حتى ضرب الدينُ بجرانه " : قَرّ قرازه واستقام ، كما أن البعير إذا بَرك واستراحَ مد عنقه على الأرض .
( 1 ) حديث صحيح ، خالد - وهو ابن عبد اللَّه الواسطي - سماعه من عطاء بعد الاختلاط ، لكن تابع عطاءً حصين بن عبد الرحمن وهو ثقة كمما سيأتي برقم ( 926 ) ، وسيتكرر برقم ( 1030 ) ، وانظر ما تقدم ( 833 ) .
( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن علي وابن مسعود . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 14383 ) باب الشفعة بالجوار ، وقد تحرف " الحكم " في المطبوع منه إلى ؟ الحسن . وأخرجه ابن أبي شيبة 164 / 7 عن وكيع ، وابن حزم في " المحلى " 101 / 9 من