عَلَّمَنَا عَلِيٌّ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَبَّ الْغُلَامُ عَلَى يَدَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ، ثُمَّ أَدَخَلَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ " فَمَضْمَضَ ، وَاسْتَنْشَقَ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فَغَمَرَ أَسْفَلَهَا بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِهَا الْأُخْرَى ، ثُمَّ مَسَحَ بِكَفَّيْهِ رَأْسَهُ مَرَّةً ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ اغْتَرَفَ هُنَيَّةً مِنْ مَاءٍ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ " « 1 » .
877 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ، أَوْتِرُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ " « 2 » .
878 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وإسناده حسن ، عبد الملك بن سَلع روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق ، وباقي رجاله ثقات . مروان : هو ابن معاوية الفزاري . وسيأتي برقم ( 910 ) و ( 1008 ) . وانظر ( 919 ) و ( 928 ) و ( 989 ) و ( 1047 ) . والركوة : إناء للماء من جلد خاصة . والهُنية - بالتصغير - : القدر القليل .
( 2 ) إسناده قوي ، زكريا - وهو ابن أبي زائدة - ذكر فيمن سَمِعَ من أبي إسحاق بعدَ تغيره ، وقد أخرج له الشيخانِ من روايته عن أبي إسحاق ، وقد توبع . وأخرجه أبو داود ( 1416 ) عن إبراهيم بنِ موسى ، عن عيسى بنِ يونس ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 1214 ) و ( 1225 ) و ( 1228 ) و ( 1262 ) . وانظر ( 1232 ) .