اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهَا فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ . مُعَلَّقَةً بِسَيْفٍ لَهُ حِلْيَتُهُ حَدِيدٌ ، أَوْ قَالَ : بَكَرَاتُهُ حَدِيدٌ " « 1 » .
783 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ ، حَدَّثَنَا « 2 » سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : كَانَ أَبِي الْحَارِثُ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ مَكَّةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ ، فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ : فَاسْتَقْبَلْتُ عُثْمَانَ بِالنُّزُلِ بِقُدَيْدٍ ، فَاصْطَادَ أَهْلُ الْمَاءِ حَجَلًا ، فَطَبَخْنَاهُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ ، فَجَعَلْنَاهُ عُرَاقًا لِلثَّرِيدِ ، فَقَدَّمْنَاهُ إِلَى عُثْمَانَ وَأَصْحَابِهِ ، فَأَمْسَكُوا ، فَقَالَ عُثْمَانُ : صَيْدٌ لَمْ أَصْطَدْهُ ، وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ ، اصْطَادَهُ قَوْمٌ حِلٌّ فَأَطْعَمُونَاهُ ، فَمَا بَأْسٌ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : مَنْ يَقُولُ فِي هَذَا ؟ فَقَالُوا : عَلِيٌّ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَجَاءَ ، قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى
هامش
( 1 ) زاد في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : " أي حِلَقُه " ، ولم ترد هذه الزيادة في أصولنا . والحديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، فيه شريك - وهو ابن عبد اللَّه - سيئ الحفظ ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح ، ومع ذلك فقد حسن الحافظ إسناده في " الفتح " 204 / 1 - 205 . مخارق : هو ابن خليفة الأحمسي الكوفي . وأخرجه البزار ( 513 ) من طريق أبي نعيم الفضل بنِ دكين ، والطحاوي 318 / 4 من طريق أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، كلاهما عن شريك بن عبد اللَّه ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 798 ) و ( 874 ) و ( 962 ) . ويشهد له ما سيأتي برقم ( 1196 ) بإسناد صحيح ، وانظر ( 599 ) .
( 2 ) تحرفت في ( م ) إلى : بن .