517 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ « 1 » بْنِ مَوْهَبٍ - أَخْبَرَنِي عَمِّي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 2 » بْنُ مَوْهَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَاحَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ حَاجًّا ، وَدَخَلَتْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ امْرَأَتُهُ ، فَبَاتَ مَعَهَا حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ رَدْعُ الطِّيبِ ، وَمِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ مُفْدَمَةٌ ، فَأَدْرَكَ النَّاسَ بِمَلَلٍ قَبْلَ أَنْ يَرُوحُوا ، فَلَمَّا رَآهُ عُثْمَانُ انْتَهَرَه وَأَفَّفَ ، وَقَالَ : أَتَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَقَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَهُ وَلا إِيَّاكَ ، إِنَّمَا نَهَانِي « 3 » .
هامش
( 1 ) في الأصول : عبد اللَّه ، وهو خطأ من النساخ ، وليس من محمد بن عبد اللَّه الزبيري كما استظهره الشيخُ أحمد شاكر رحمه اللَّه ، فقد جاء على الصواب في مسند البزار من طريق الزبيري .
( 2 ) في الأصول : عبد الرحمن ، وهو خطأ .
( 3 ) إسناده ضعيف ، عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن موهب مختلف فيه ضعفه يحيى بن معين في رواية عباس الدوري ، ووثقه في رواية إسحاق بن منصور ، وقال النسائي : ليس بذاك القوي ، ونقل البخاري في " التاريخ الأوسط " عن سفيان بن عيينة أنه كان يُضعفه ، وقال أبو حاتم : صالح ، ووثقه العجلي وابن حبان ، وقال ابن عدي : حسنُ الحديث يُكتب حديثه ، وقال الحافظ في " التقريب " : ليس بالقوي ، وعَمُّهُ عبيدُ اللَّه بن عبد اللَّه قال أحمد : لا يعرف ، وقال الشافعي : لا نعرفه ، وقال ابنُ القطان الفاسي : مجهولُ الحال ، وقال الحافظ في " التقريب " : مقبول ، يعني عند المتابعة . وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 371 ، والبزار ( 352 ) و ( 476 ) من طريق أبي محمد محمد بن عبد اللَّه الزبيري ، بهذا الإسناد . والمفدم : المشبع بحمرة . ومَلَل : موضع بين مكة والمدينة .