447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ " فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَنَا أُحَدِّثُكَ مَا هِيَ ؟ هِيَ كَلِمَةُ الْإِخْلاصِ الَّتِي أَلْزَمَهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُحَمَّدًا « 1 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ ، وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى الَّتِي أَلَاصَ عَلَيْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ عِنْدَ الْمَوْتِ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ « 2 » .
448 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أخْبَرَهُ
هامش
وعبد اللَّه ) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح غريب . وسيأتي برقم ( 474 ) و ( 528 ) . قال الدارقطني في " العلل " 3 / 9 عن هذا الطريق بعد أن ذكر الخلاف في طرق هذا الحديث كما سيأتي في رقم ( 528 ) : هذا متصل ، وهو أحسنها إسناداً .
( 1 ) في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : التي أعزَّ اللَّه تبارك وتعالى بها محمداً .
( 2 ) إسناده قوي ، عبد الوهَّاب الخفاف سمع من سعيد - وهو ابن أبي عَروبة - قبل الاختلاط ، وروايته عنه في " صحيح مسلم " ( 2870 ) ( 72 ) ، وقال ابن سعد في " الطبقات " 7 / 273 : سمعت عبد الوهَّاب بن عطاء قال : جالست سعيد بن أبي عروبة سنة ست وثلاثين ومئة . ومسلم بن يسار : هو البصري الأموي المكي ، ثقة ، روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة . وأخرجه الحاكم 1 / 351 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، بهذا الإسناد . وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ! مع أن مسلم بن يسار لم يخرجا له ولا أحدهما وعبد الوهاب الخفاف من أفراد مسلم فقط . وقوله : " التي ألاصَ عليها " ، أي : أداره عليها ، وراوده فيها .