441 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ ذَكَرَهُ حُمَيْدٌ بِصَلاحٍ ، ذَكَرَ أَنَّ عَمَّهُ أخْبَرَهُ : أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْبَابِ الثَّانِي مِنْ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَا بِكَتِفٍ فَتَعَرَّقَهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ قَالَ : جَلَسْتُ مَجْلِسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَنَعْتُ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » .
442 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ بِمِنًى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ ، فَلْيُرَابِطِ امْرُؤٌ كَيْفَ شَاءَ " هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ « 2 » .
هامش
1 / 61 ، و " تاريخ أصبهان " 1 / 254 ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 147 ) من طريق مسلم بن إبراهيم ، كلاهما ( الطيالسي ومسلم ) عن حريث بن السائب ، به . وجلف الخبز : يعني وحده ليس معه إدام ، وقيل : الخبز الغليظ اليابس .
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ من ثقيف وعمه . وسيرد برقم ( 505 ) من طريق آخر بمعناه . وفي الباب :
عن ابن عباس عند البخاري ( 5404 ) : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تعرق كتفاً ثم قام فصلى ولم يتوضأ .
وسيأتي في " المسند " 1 / 244 . وقوله : " فتعرَّقها " ، أي : أخذ عنها اللحم بأسنانه ، والعَرْق - بفتح العين وسكون الراء - : العظم إذا أُخذ عنه معظم اللحم .
( 2 ) حديث حسن ، عبد اللَّه بن لهيعة - وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع ، وأبو صالح