437 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَفَّانُ ، الْمَعْنَى ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ ، فَدَخَلَ مَدْخَلًا كَانَ إِذَا دَخَلَهُ يَسْمَعُ كَلامَهُ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ ، قَالَ : فَدَخَلَ ذَلِكَ الْمَدْخَلَ وَخَرَجَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ يَتَوَعَّدُونَنِي بِالْقَتْلِ آنِفًا . قَالَ : قُلْنَا : يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : وَبِمَ يَقْتُلُونَنِي « 1 » ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلاثٍ : رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا " ، فَوَاللَّهِ مَا أَحْبَبْتُ « 2 » أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ ، وَلا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ قَطُّ ، وَلا قَتَلْتُ نَفْسًا ، فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي ؟ « 3 » .
هامش
سند حسن ، وعبد الرحمن بن وردان ، قال أبو حاتم : ما به بأس ، وقال ابن معين : صالح ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه بنحوه أيضاً أبو داود ( 110 ) ، والدارقطني 1 / 91 من طريق عامر بن شقيق بن جمرة ، عن شقيق بن سلمة ، عن عثمان . وهذا سند حسن في المتابعات . وقوله : " ومسح برأسه ثلاثاً " ، ذكر أبو داود في " سننه " بعد الحديث رقم ( 108 ) ما يدل على أن زيادة " ثلاثاً " في حديث عثمان رضي اللَّه عنه شاذة ، قال : أحاديث عثمان رضي اللَّه عنه الصحاحُ كلها تدلُّ على مسح الرأس أنه مرة ، فإنهم ذكروا الوضوءَ ثلاثاً وقالوا فيها : ومسح رأسه ، ولم يذكروا عدداً كما ذكروا في غيره .
( 1 ) في ( ب ) وعلى حاشيتي ( ق ) و ( ص ) : يقتلوني .
( 2 ) على حاشية ( س ) و ( ق ) و ( ص ) : ما أحب .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عفان : هو ابن مسلم بن عبد اللَّه الباهلي الصفار ، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري معدود في الصحابة ، له رؤية ولم يسمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .