345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ ، فَقَالَ لِي سَالِمٌ : مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ ؟ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلاقَ لَهُ " « 1 » .
346 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ أَسَدٌ بْنُ عُمَرَو ، أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ : ثَلاثِينَ حِقَّةً ، وَثَلاثِينَ جَذَعَةً ، وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً ، وَقَالَ : لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ ، وَلَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ " لَقَتَلْتُكَ « 2 » .
347 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَيْسَ لِقَاتِلٍ
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان . محمد بن بكر : هو البُرْساني ، وعيينة : هو ابن عبد الرحمن بن جَوْشن . وقد تقدم برقم ( 321 ) من طريق آخر بإسناد صحيح . والخزُّ : هو ما خلط من الحرير بالوَبَر ونحوه .
( 2 ) حديث حسن ، حجاج بن أرطاة - وإن كان يدلِّس عن عمرو بن شعيب - قد توبع . وشيخ أحمد أسد بن عمرو أبو المنذر صدوق صالح الحديث ، انظر ترجمته في " الإكمال " ( 31 ) للحسيني . وأخرجه ابن أبي شيبة 9 / 410 ، وعبد بن حميد ( 41 ) ، وابن ماجة ( 2662 ) ، والترمذي ( 1400 ) ، وابن أبي عاصم في " الديات " : 65 ، والدارقطني 3 / 140 ، والبيهقي 8 / 72 من طريقين عن حجاج ، بهذا الإسناد . وانظر ( 147 ) .