رِكَابٍ ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ ، وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « 1 » .
338 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " « 2 » .
339 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ « 3 » عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا ، فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ ، فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ، وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ ، فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ ، فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ، قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 171 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هشام : هو ابن عروة بن الزبير . وأخرجه عبد الرزاق ( 7595 ) ، والحميدي ( 20 ) ، والبخاري ( 1954 ) ، وابن خزيمة ( 2058 ) ، والبيهقي 4 / 416 ، والبغوي ( 1735 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 192 ) و ( 231 ) و ( 383 ) .
( 3 ) تحرف في ( م ) إلى : حنيف .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو الأنصاري . وأخرجه البخاري ( 4914 ) و ( 4915 ) ، ومسلم ( 1479 ) ( 33 ) ، والبزار ( 212 ) ، وأبو يعلى ( 197 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 23 ) ، والبخاري ( 4913 ) و ( 5218 ) و ( 5843 ) و ( 7256 ) و ( 7563 ) ، ومسلم ( 1479 ) ( 31 ) و ( 32 ) ، وأبو يعلى ( 163 ) ، والطبري 28 / 162 من طرق عن يحيى بن سعيد ، به . وبعضهم يزيد فيه على بعض . وانظر ( 222 ) . ومر الظهران : موضع على مرحلة من مكة .