قَالَ عُمَرُ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : سَمِعْتُ عُمَرَ - : إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَكَانُوا يَقُولُونَ : أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرُ - يَعْنِي : فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ « 1 » .
276 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ ، فَقَرَأْنَا بِهَا ، وَعَقَلْنَاهَا ، وَوَعَيْنَاهَا ، فَأَخْشَى أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ ، فَيَقُولُوا : إِنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ ، فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ، وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ « 2 » مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ ، أَوِ الِاعْتِرَافُ « 3 » .
277 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ
هامش
إسحاق " وجاء على الصواب في ( ب ) و ( ح ) و " أطراف المسند " لابن حجر 1 ورقة 217 ، وفي جميع مصادر تخريج هذا الحديث والتي سبق ذكرها في رقم ( 84 ) . وانظر إسناد الحديث رقم ( 200 ) من هذا الكتاب .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، ورواية سفيان الثوري عنه قبل تغيره . وقد تقدم برقم ( 84 ) . وثبير : جبل معروف بمكة على يسار الذاهب إلى مِنى من عرفة .
( 2 ) قوله : " إذا أحصن " ليس في ( ص ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبيد اللَّه بن عبد اللَّه : هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي . وقد تقدم برقم ( 154 ) .