وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ " « 1 » .
236 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . مِثْلَهُ « 2 » .
237 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا ؟ فَقَالَ سَعْدٌ : نَعَمْ . فَاجْتَمَعَا « 3 » عِنْدَ عُمَرَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عُمَرُ : كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : نَعَمْ « 4 » ، وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ . قَالَ نَافِعٌ : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا ، وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا . فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ « 5 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، عبد اللَّه بن عمر العمري شيخ عبد الرزاق - وإن كان ضعيفاً - توبع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 1074 ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة 1 / 277 . لكن وقع في المطبوع من الأخير ، وكذا في ( م ) و ( س ) : عبيد اللَّه بن عمر . وقد تقدم الحديث برقم ( 94 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني . وهو مكرر رقم ( 94 ) .
( 3 ) في ( ص ) : فاجتمعنا .
( 4 ) لفظة " نعم " ليست في ( ص ) .
( 5 ) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين . وأخرجه ابن ماجة ( 546 ) ، وابن خزيمة ( 184 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن