الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا ، وَأَكْرِمْنَا وَلا تُهِنَّا ، وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا ، وَآثِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا ، وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا " ، ثُمَّ قَالَ : " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ ، مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا :
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ آيَاتٍ « 1 » .
224 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ :
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة يونس بن سُليم ، ولم يرو عنه غير عبد الرزاق وتكلم فيه ، ولم يعتمده في الرواية . وأخرجه عبد بن حميد ( 15 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 1439 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " 4 / 460 ، والحاكم في " المستدرك " 2 / 392 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1376 ) من طريق عبد الرزاق ، بهذا الإسناد . قال النسائي : هذا حديث منكر ، لا نعلم أحداً رواه غير يونس بن سُليم ، ويونس بن سُليم لا نعرفه ، واللَّه أعلم ، وقال العقيلي : يونس بن سليم لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ، ومع ذلك فقد حسنه البغوي . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، وتعقبه الذهبي بقوله : سئل عبد الرزاق عن شيخه ذا ( يعني يونس بن سليم ) فقال : أظنه لا شيء . وهو في مصنف عبد الرزاق ( 6038 ) عن يونس بن سُليم الصنعاني ، عن الزهري ، به دون ذكر يونس بن يزيد ، ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه الترمذي ( 3173 ) ، والبزار ( 301 ) . ثم ذكر الترمذي الحديث بإثبات يونس بن يزيد ، ثم قال : هذا أصحُّ من الحديث الأول ، سمعتُ إسحاقَ بن منصور يقول : روى أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق ، عن يونس بن سُليم ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري هذا الحديثَ .