عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ ، فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ « 1 » .
201 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِمًا " « 2 » .
هامش
وأشار الترمذي بإثر الحديث ( 495 ) لرواية مالك المرسلة ثم قال : وسألت محمداً عن هذا ؟ فقال : الصحيحُ حديث الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . وسيأتي الحديث برقم ( 312 ) ، وانظر ( 91 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وسفيان : هو الثوري ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، وإن كان قد تغير ، فإن سماع سفيان منه قبل تغيُّره . وأخرجه البخاري ( 3838 ) ، وابن خزيمة ( 2859 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو دواد ( 1938 ) ، والطحاوي 2 / 218 ، وابن حبان ( 3860 ) من طريقين عن سفيان ، به . وانظر ( 84 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري مقروناً . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 9985 ) و ( 19365 ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ( 1767 ) ، وأبو داود ( 3030 ) ، والترمذي ( 1607 ) ، والبغوي ( 2756 ) . وأخرجه مسلم ( 1767 ) ، وأبو داود ( 3030 ) ، والترمذي ( 1607 ) ، والطحاوي في