146 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ « 1 » ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ « 2 » أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الشُّهَدَاءُ ثَلاثَةٌ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ ، فَصَدَقَ اللَّهَ « 3 » حَتَّى قُتِلَ ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ - وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ ، فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ ، أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ ، هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ، لَقِيَ « 4 » الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ ، فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ " « 5 » .
هامش
" عمل اليوم والليلة " ( 134 ) ، والحاكم 1 / 530 من طرق عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وأخرجه البزار ( 324 ) ، والنسائي 8 / 267 و 272 ، وابن حبان ( 1024 ) من طريق يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، به . وسيأتي برقم ( 388 ) .
( 1 ) في ( ق ) زاد في هذا الموضع : " وحسين بن محمد ، قالا : حدثنا إسرائيل " وهذا خطأ .
( 2 ) في ( ص ) : سمعت عمر بن الخطاب يقول .
( 3 ) لفظ الجلالة " اللَّه " ليس في ( ص ) .
( 4 ) في ( ق ) : فلقي .
( 5 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي يزيد الخولاني ، وعبد اللَّه بن لهيعة : هو عبد اللَّه بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري ، ونسب في بعض مصادر الحديث إلى جده ، وهو وإن كان سيئ الحفظ رواه عنه غَيرُ واحد من العبادلة - وهم عبد اللَّه بن المبارك وعبد اللَّه بن وهب وعبد اللَّه بن يزيد المقرئ وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي - ورواية هؤلاء عنه صالحة ، لكن تبقى علة الحديث في جهالة أبي يزيد الخولاني .